Historia de Córdoba (III)

987 Tercera ampliación de la Mezquita
Finalmente, en el cenit del esplendor de al-Andaluz, Almanzor amplió la Mezquita mayor de Córdoba por última vez, doblando sus anteriores dimensiones en solo unos meses. La decoración de esta parte de la Mezquita fue menos suntuosa. 

1013 Caída del califato
Después de la muerte de Almanzor empezaron a surgir las guerras civiles que acabaron con el poder central dejando de existir el califato en 1013. Los beréberes se apoderaron de Medina Azahara, símbolo del esplendor califal, la saquearon e incendiaron. Con la caída del califato y la siguiente aparición de los Reinos de Taifas, la antigua capital perdió mucho de su importancia convirtiéndose Córdoba a partir de este momento en una taifa más. Aún así, insignes pensadores como Maimónides, Averroes o el poeta Ibn Hazam saldrían del seno de la ciudad.

1236 Reconquista de la ciudad por Fernando III
El 29 de junio de 1236, la ciudad cayó en poder de la dinastía castellano-leonesa encabezada por el soberano Fernando III. Tras entrar en la ciudad, la Mezquita fue consagrada como catedral y se comenzó a construir nuevas iglesias. En total se construyeron en esta época catorce parroquias que todas pertenecen al llamado estilo fernandino y se caracterizan por la transición del románico monacal al gótico castellanizado. Debido a su situación fronteriza con el Reino de Granada, la ciudad de Córdoba mantuvo cierta importancia en la política exterior. 

1486 Los Reyes Católicos reciben a Cristóbal Colón en el Alcázar
En 1478, los Reyes Católicos se trasladaron a la ciudad para preparar su campaña militar contra el Reino de Granada. Durante una estancia de Fernando de Aragón e Isabel de Castilia en 1486 su produjo un encuentro con Cristóbal Colón. Colón les presentó a los Reyes Católicos su proyecto ultramarino que, en un principio, fue rechazado por considerarse irrealizable. Finalmente, el 17 de abril de 1492, los Reyes Católicos y Colón firmaron el acuerdo de esta expedición. 

1523 Construcción de la catedral en el interior de la Mezquita
Hoy la Mezquita es descollada por una catedral cristiana cuya construcción fue ordenada por el obispo Alonso Manrique. Las obras comenzaron en 1523 y finalizaron al principio del siglo XVII. La decisión de la destrucción de una parte del legado árabe para realizar el levantamiento de la catedral fue polémica, y tardó hasta que Carlos I resolvió este enfrentamiento a favor de la construcción de la iglesia, una decisión de la que, posteriormente, se arrepintió.

Historia de Córdoba (II)

711 Toma de la ciudad por los musulmanes
En el año 711, Córdoba fue conquistada por los árabes, pero lo cierto es que más que de una conquista se trató de una entrega voluntaria salvando de esta manera la vida de los habitantes. Sólo había resistencia de unos cuatrocientos caballeros que se hicieron fuertes en la antigua iglesia de Santa Victoria defendiéndose hasta su inevitable destino. A los cinco años de la conquista, los árabes distinguieron a la ciudad de Córdoba con la capitalidad de al-Andalus, que hasta este momento, había ostentado Sevilla, y era gobernada por un emir al que el califa de Damasco le otorgó la independencia. 

756 Residencia de Abderramán I
Tras una pugna sangrienta entre los abbasides y los omeyas, el príncipe omeya y único sobreviviente de su dinastía llegó a las tierras de al-Andalus. En el año 756, derrotó, en las puertas de Córdoba, al emir abbaside y se alzó, convertido ya en Abderramán I, como la única autoridad en Andalucía. A tres kilómetros del centro urbano construyó el palacio de la Arruzafa, hoy Parador Nacional, donde al final de su vida se encerró por la nostalgia de la Siria de su infancia.

785 Comienzo de las obras de la Mezquita

Fue en este año, que el emir de Córdoba Abderramán I inició la construcción de la Mezquita-aljama. Para su construcción se utilizó materiales de una antigua basílica visigoda que había existido en este mismo espacio como los obtenidos de diferentes lugares. Debido al fuerte crecimiento demográfico de la población, la Mezquita vivió diversas ampliaciones. 

833 Comienzo de la primera ampliación

En el año 822 de los cristianos, Abderramán II heredaba el trono. Entre los años 833 y 852, la Mezquita fue ampliada por primera vez. La ampliación comprendía ocho naves en dirección sur respectando la estructura del primer edificio. Debido a su muerte, esta obra fue terminada por su hijo y heredero Al-Hakem II que representaba la paz, la cultura y la ciencia. Compuso una biblioteca que cifraba en sus depósitos unos 400.000 volúmenes. La creación de numerosas escuelas atraía a una gran cantidad de estudiantes de todas las creencias.

929 Proclamación del califato de Córdoba

En los primeros treinta años del siglo X, la ciudad de Córdoba había alcanzado enormes dimensiones. El palacio al lado de la Mezquita quedó demasiado pequeño para las hospilaciones de Abderramán III que se proclamó califa en 929 recuperando de esta manera, el título por el que su dinastía había sido desposeida por los abbasides e hizo de Córdoba un califato independiente de Damasco. A ocho kilómetros de la capital construyó su residencia real, Medina Azahara, trasladando allí su corte. Volvió a ampliar la Mezquita dotándola con un patio con pórticos. 

Historia de Córdoba (I)

Córdoba era la cuidad más grande y bella de todo el mundo. Durante época califal vivían en ella alrededor de un millón de habitantes. Había más de mil mezquitas y 800 baños árabes. La ciudad tenía, incluso, un alumbrado público, unos 700 años antes de que se instalara en Londres o en Paris. En la actualidad son numerosos los restos y monumentos que daban fe de aquel pasado esplendor.

169 a. C. Fundación de Córdoba

Los comienzos de la ciudad de Córdoba datan del año 169 antes de Cristo. En aquel año Claudio Marcelo levantó un campamento militar que, posteriormente, se iba a convertir en una de las ciudades más importantes del Imperio Romano. Ya en el siglo I antes de Cristo, el senado de Roma había designado la ciudad con la capitalidad de la provincia Bética. Bajo el mandato de Augusto, la “Colonia Patricia Corduba” experimentó un gran impulso. Surgieron edificios monumentales que en la actualidad ofrece a sus visitantes una fiel muestra de este primer esplendor. De aquella época son el Puente Romano, que formaba parte de la Vía Augusta y unía ambas orillas del río, el templo Romano en la calle Capitulares, el palacio de Maximiano Hercúleo cuyos restos se hallaron durante los trabajos en la nueva estación de ferrocarriles y, un Anfiteatro, que fue el tercer más grande de todo el Imperio.

572 Conquista de la ciudad por los visigodos

Sin embargo, a partir del siglo V, Córdoba vivió notables transformaciones. Tras la caída del Imperio Romano, las correrías de los pueblos bárbaros afectaron intensamente a las provincias. Córdoba, en un principio, se mantiene fiel a Roma, pero fue conquistada en el año 572 por Leovigildo. No obstante, de la ocupación visigoda no quedan apenas testimonios, ya que su dominio duraría algo más que un siglo. Debido a las constantes revueltas y luchas internas entre las diferentes familias dominantes por el poder, el reino visigodo no pudo resistir a la invasión musulmana que se produjo en el año 711. Durante el reinado del católico Recaredo, se construyó la basílica de San Vincente, que según la leyenda fue levantada sobre un templo romano en honor del sol y en el mismo lugar, en él que posteriormente, se construiría la Mezquita mayor de Córdoba. El único edificio de aquella época es el alcázar de los visigodos frente a la mezquita, que alberga hoy el Museo Diocesano.

Córdoba CF - CD Numancia (3-2)

El Córdoba volvió a remontar por segunda jornada consecutiva para imponerse por 3-2 al Numancia y acabar con la condición de invicto de los sorianos, lo que le permite seguir los pasos de Osasuna al frente de la clasificación.

Pese a la intensidad que imprimieron los locales en los primeros minutos fue el Numancia el que se adelantó en el marcador merced a penalti hecho por Héctor Rodas. El valenciano arrolló a Óscar Díaz y el propio ariete se encargó de transformar la pena máxima, a los ocho minutos de juego.

Poco disfrutarían los numantinos la ventaja en el marcador, porque diez minutos después el Córdoba empató. Pedro Ríos fue el que llevó el balón a la red tras recoger el rechazo en el poste de un buen tiro de Xisco desde el interior del área.

El tanto del empate hacía justicia con el juego, ya que eran los blanquiverdes los que claramente llegaban la iniciativa y buscaban insistentemente la portería de Munir incluso antes del gol visitante.

De esa forma el Córdoba no cesó hasta darle la vuelta al marcador, algo que logró a seis minutos del descanso gracias al ímpetu del rumano Florin. El ariete internacional metió su cuerpo a Juanma en la circulación del balón, al que le ganó la partida metiendo su cuerpo, para, sin pensárselo, disparar ante la media salida de Munir al que batió por abajo.

El Córdoba era muy superior al Numancia e incluso antes del descanso pudo encarrilar el partido con el tercero, aunque el árbitro anuló por fuera de juego el tanto de Xisco.

Tras el paso por vestuarios, los califales salieron decididos a sentenciar el partido, pero de nuevo se encontraron con el gol del Numancia a los ocho minutos. De nuevo en otro error defensivo, esta vez del meta Razak, que no atrapó el balón en un centro por la derecha y regaló el tanto a David Concha, que sólo tuvo que empujar el balón a la red el esférico a un metro de la línea de gol.

El gol metió en el partido al Numancia que pasó a dominar con buenas entradas por bandas, sobre todo por la izquierda de Pablo Valcarce. Al Córdoba le costaba reaccionar, pero cuando peor parecía estar llegó el gol de la victoria.

En una falta lateral, junto al banderín de córner de la banda izquierda de su ataque, Pedro Ríos la puso a primer palo donde el rumano Florin se adelantó a su par para establecer el 3-2.

El caimán de la Fuensanta

Situado en un muro del Santuario de Nuestra Señora de la Fuensanta, el origen de este caimán es incierto debido a la diversidad de leyendas existentes al respecto, aunque Ramírez de Arellano declara que el caimán fue traído de América junto a una costilla de una ballena, la concha o carapacho de una tortuga, una sierra del pez de este nombre y otras cuantas cosas remitidas como recuerdo por viajeros cordobeses.

Una de las leyendas más extendidas cuenta que en una ocasión hubo una crecida en el río Guadalquivir y la abundancia de agua trajo un temible caimán que llegó a sembrar el pánico entre la población cordobesa y entre las cercanas huertas. El animal acechaba a sus desprevenidas víctimas, las destrozaba y luego desaparecía en los cañaverales cercanos. Cuando sentía hambre volvía a actuar y de esta forma tenía sobrecogida e impotente a la población hasta que un disminuido físico, un cojo, decidió acabar con el problema.

Se cuenta que, después de estudiar el comportamiento del caimán, lo acechó y lo esperó en un árbol con su muleta y un pan abogado. El pan despertó la glotonería del animal que inmediatamente abrió la boca para engullirlo, momento que aprovechó nuestro héroe para apearse del árbol y clavar el filo de su muleta en la garganta del animal, que disecó y colocó como exvoto. Otra forma de la leyenda habla de que el héroe no fue el cojo sino un condenado a muerte a quien se le ofreció el indulto si acababa con el terrible animal que tenía en jaque a la población.

 

Desde entonces, durante la celebración de la Velá de la Fuensanta, es costumbre acudir al templo y ver el cuerpo disecado del caimán.

¿La gastronomía cordobesa?

El aceite de oliva, cuyo cultivo se extiende en toda la provincia, es el principal protagonista de la cocina cordobesa. Podemos citar entre sus geniales recetas el salmorejo y el gazpacho, sopas frías de hortalizas, de gran valor nutritivo y delicioso sabor, especialmente en las cálidas estaciones del año.

 

Entre sus guisos de carne no se pueden olvidar los estofados de rabo de buey y el cordero en caldereta.

En su charcutería destacan los jamones de cerdo ibérico del Valle de los Pedroches, la caña de lomo, el salchichón de Pozo Blanco y las morcillas de Fuente Ovejuna e Hinojosa.

Sus postres, tienen una gran influencia árabe, destacando, entre otros, el Pastel Cordobés, fino dulce a base de hojaldre y cabello de ángel, al que algunos, en su originalidad, añaden jamón, el Membrillo de Puente Genil, elaborado a base de una fruta parecida a la manzana, los Roscos de Priego, los Merengues de Aguilar, a base de clara de huevo batida a punto de nieve, los Pestiños dulce frito y rebozado de miel, los Alfajores, delicioso dulce a base de miel y almendras, los Polvorones y las Perrunas de Manteca.

Un templo cristiano entre arcos árabes

Entrar en la Mezquita-Catedral de Córdoba es internarse en un mundo nuevo- donde están a simple vista examinando cada uno de sus rincones, escuchando el relato de los que ya la han recorrido, o los comentarios del guía- en el que conviven restos de diferentes catedrales.

La “Madre de las Diócesis”, como así la llaman, no es sólo un símbolo pastoral para los creyentes, sino también testigo de miles de años de una historia que apasiona y cautiva. Desde la primera influencia islámica inspirada en la Mezquita de Damasco combinada con el arte hispano romano y los arcos superpuestos en alternancia con los ladrillos y las piedras rojas, pasando por las ampliaciones que le sucedieron a las naves del oratorio, o por los los materiales utilizados por los artistas bizantinos con bellísimos mosaicos trabajados al efecto y la construcción del “mihrab” y el aporte cristiano de la planta de cruz latina y ocho naves que varían por sus colores no por diferencias de piedras o ladrillos simplemente por su pintura.

 

La torre actual cubre el alminar coronado por una estatua de San Rafael arcángel custodio de la ciudad. Esta torre tiene adosada la Puerta del Perdón, que es la principal entrada al lugar.

La celebración de una primera misa en el lucernario tras la recuperación cristiana de este sagrado lugar por el rey Fernando III El Santo en 1236, se edifica en el mismo lugar la capilla de Villaviciosa hecho que marca el reinicio del culto interrumpido durante el dominio islámico.

 

El coro se recubre con una bóveda inspirada en la Capilla Sixtina, en la que es de destacar la sillería. El bellísimo sagrario, la infinita cantidad de cuadros, imágenes, capillas y altares aportados por los cristianos deseosos de ser enterrados allí y otros tantos deseos imposibles.

 

¡¡Bienvenidos!!

Hola, este blog se está realizando para que podamos descubrir, conocer y mostrar a la gente algunas cosas sobre nuestra ciudad califal, aquí hablaremos sobre sus lugares de interés, sus personajes ilustres, su impresionante gastronomía... cualquier mejora que tengais será bien recibida en los comentarios. Espero que disfruteis del blog. Un saludo.
                                                                                                                   Juanlu Peso